Debemos tener el discernimiento profético de los hijos de Isacar

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Hay un versículo fascinante en 1 Crónicas 12 que «cuenta el número de hombres armados para la batalla que vinieron a Hebrón a David para entregar el reino a Saúl, como el Señor lo había dicho». (1 Crónicas 12:23) Entre impresionantes descripciones de un gran número de diestros guerreros encontramos lo siguiente: “De Isacar, hombres que entendieron los tiempos y supieron lo que Israel tenía que hacer: 200 jefes, con toda su parentela bajo su mando” (1 Cor. Crónicas 12:32).

Este fue el más pequeño de todos los grupos enumerados, y no se mencionó su destreza militar. Pero en muchos sentidos estaban entre los elementos más importantes del ejército de David. Ellos “supieron interpretar los signos de los tiempos para determinar cómo debía actuar Israel” (NJPSV).

Hoy más que nunca es importante que también entendamos los tiempos y lo que debemos hacer como pueblo de Dios. Esto es aún más cierto cuando somos líderes espirituales. Necesitamos saber qué hora es entendiendo lo que Dios está haciendo, lo que está haciendo Satanás, lo que está haciendo el mundo y lo que deberíamos estar haciendo.

Muchos cristianos están fascinados con la profecía bíblica y tratan de hacer coincidir los titulares con los versículos de la Biblia mientras tratan de calcular exactamente cuándo regresará Jesús. (Si esta es su práctica, le recomiendo usar un lápiz en lugar de un bolígrafo en su calendario de profecía).
Pero hagamos la pregunta más importante, a saber: ¿Cómo debemos vivir? ¿Qué debemos hacer como pueblo de Dios?

Durante la revolución de la contracultura de la década de 1960, era comprensible que muchos líderes de la Iglesia pensaran que estábamos al borde de la rebelión y la apostasía finales. El declive de nuestra cultura no ha tenido precedentes y la brecha entre generaciones nunca ha sido tan grande. Además, Jerusalén acababa de regresar a manos judías en la milagrosa Guerra de los Seis Días de 1967. Seguramente esto fue un signo de los tiempos.

La revolución sexual barrió la nación, lo que llevó no solo a un aumento exponencial de la inmoralidad heterosexual, sino también al aumento del activismo gay. Con eso vino el surgimiento del feminismo militante, junto con cosas como el movimiento Dios está muerto. ¡Estábamos cerca del final!

Era la era del sexo, las drogas, el rock and roll y la religión oriental, y yo estaba justo en el medio: tocando la batería en una banda de rock y drogándome día y noche.

Pero algo más estaba pasando en este momento. Había una profunda búsqueda de Dios. Nos drogamos y hablamos de cosas espirituales. Especularíamos sobre la existencia del alma, sobre lo que sucede después de la muerte, sobre el sentido de la vida.

Con tantos jóvenes muriendo sin razón en la guerra de Vietnam, con tanto temblor en nuestro país por el asesinato del presidente Kennedy, el Dr. Martin Luther King Jr. y Robert F. Kennedy, nos hicimos grandes preguntas. y buscando algo más que el Sueño Americano.

Desafortunadamente, la mayor parte de la Iglesia no reconoció lo que estaba sucediendo y miró hacia las señales externas en lugar de la búsqueda interna.

Incluso cuando Dios comenzó a rescatar a un gran número de hippies, radicales y rebeldes y traerlos a las iglesias tradicionales (yo era uno de ellos, excepto en 1971), la mayoría de la iglesia todavía no entendía lo que estaba pasando.

Como he comentado a menudo (con dolor en mi corazón), durante la Revolución de la Contracultura y la Revolución de Jesús, la Iglesia se durmió en gran medida. No entendemos los tiempos y en consecuencia no sabemos lo que debemos hacer como pueblo de Dios.

Y mientras otros grupos como los liberadores homosexuales y los anarquistas sexuales y los anarquistas radicales estaban planeando estrategias a largo plazo -me refiero a los liberadores homosexuales y los anarquistas sexuales y las feministas radicales y los nihilistas antirreligiosos y otros- esperábamos el éxtasis. ¡Estaremos fuera de aquí en cualquier momento!

Mientras lo hacemos, veremos que muchos jóvenes son apasionados por la justicia pero abusan de su celo. Quieren ponerse del lado de los inadaptados y los marginados, pero en el proceso se desvían y se desvían. Anhelan una utopía marxista pero se apoyan en el brazo de la carne y buscan lograr lo que solo el evangelio puede lograr en última instancia, parcialmente en este mundo y plenamente en el mundo venidero.

Tener este conocimiento espiritual no cambia la forma en que elegimos, ni nos impide resistir ideologías, mentalidades y movimientos destructivos. Y no hace que el mal sea menos malvado.

Pero nos ayuda a tomar medidas positivas en lugar de simplemente reaccionar. Nos ayuda a ver la humanidad de las personas cuyas ideologías rechazamos. Nos ayuda a encontrar formas de alcanzarlos y señalarlos al único que puede traer justicia, al único que encarna la misericordia, al único que puede transformar de verdad.

La conclusión es que no podemos darnos el lujo de perdernos otra revolución.

¡Que los hijos y las hijas de Isacar se levanten y nos muestren el camino!